یزدان پناه: جمع میان حکمت و شریعت در آثار آیت الله حسن زاده آملی مشهود است

شفقناقم- استاد سطوح عالی فلسفه و عرفان حوزه علمیه قم گفت: جمع میان حکمت و شریعت در آثار استاد علامه بارز بود و عمق نگاه و نظریات ایشان در عرفان نظری به ایشان کمک کرد تا مفاهیم عمیق حکمت صدرا را متوجه شوند.

به گزارش خبرنگار شفقنا، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدیدالله یزدان‌پناه در همایش ملی نکوداشت علامه ذوالفنون، بزرگداشت آیت الله حسن‌زاده آملی که امروز، ۱۹ مهرماه در سالن همایش‌های غدیر برگزار شد، با اشاره به اینکه مقام فلسفی علامه حسن زاده باید رهمنون تمام علما باشد، اظهار کرد: یکی از امور سنت فلسفی پذیرفته‌شده و روش اساسی فیلسوفان، توجه به این مهم امر است که همراه با بحث نظری، موضوعات شهود و کشف و آثار آن در فلسفه مورد توجه قرار بگیرد.

وی با بیان اینکه بوعلی سینا که فلسفه بحثی را پدید آورده راه الهی شدن و تثبیت حقایق و شهود در علم را پذیرفته است، افزود: ابن سینا، فیلسوف عمومی نیست، بلکه فیلسوفی الهی است که دارای افکار در عرصه فلسفه الهی است.

وی با بیان اینکه شهود در فلسفه به‌صورت جدی پذیرفته شده است، بیان کرد: به گفته شیخ اشراق، حکیم باید در کنار بحث به حقایق برسد همان‌گونه که ملاصدرا نیز شهود را در کنار سایر علوم به رسمیت می‌شناسد.

وی با اشاره به اینکه شهود صرفاً به مقدمه بحث خلاصه نمی‌ شود و برخی حقایق توحیدی تا به عمق دیده نشود فلیسوف نمی‌تواند به خوبی در این مسیر حرکت کند، اظهار کرد: برای رسیدن به حقیقت والا در سنت اسلامی این روش جدی گرفته شده و حکیمی در بیان حقایق موفق است که دستی در شهود داشته باشد. این بحث در سنت اسلامی سبب شده که دل و عقل کنار هم قرار بگیرند.

آقای یزدان‌ پناه با بیان اینکه کسی که حقایق را شهود کرده باشد فطرت برتر پیدا می‌کند که او را ساحت برتر می‌کند و فیلسوف می‌تواند عمق فلسفی پیدا کند، تصریح کرد: علامه حسن‌زاده آملی از حکیم‌های قدر است و قدرت فلسفی ایشان در شهود ایشان نسبت به حقایق بود و کار فنی در مباحث فلسفی شاخصه اصلی علامه بود.

وی با بیان اینکه علامه حسن‌زاده آملی معمولاً در خصوص مسائل مختلف رساله می‌نوشت و حقیقت ناب را به اختصار توضیح می‌داد، اظهار کرد: علامه، بسیاری از حقایق سخت فلسفی را به زبان روان ارائه می‌داد که این امر ماحصل کار عملی و فنی استاد بود. جمع میان حکمت و شریعت در آثار استاد علامه بارز بود و عمق نگاه و نظریات ایشان در عرفان نظری به ایشان کمک کرد تا مفاهیم عمیق حکمت صدرا را متوجه شوند.