مهدویت| آیت الله اعرافی: انتظار حقیقت مشترک همه امت اسلام است

شفقناقم- مدیر حوزه های علمیه گفت: ضمن اینکه انتظار و مهدویت چشم براه یک اتفاق عالمی بودن انسانی، فطری است که همه مکاتب و مذاهب گفته اند، اما وقتی وارد فرهنگ اهل بیت(ع) شویم، این مقوله خیلی دقیق تر و جامع تر بیان شده، مساله مهدویت با دل و جان انسان گره خورده است.

به گزارش خبرنگار شفقناقم، آیت الله علیرضا اعرافی سحرگاه نیمه شعبان طی سخنانی در مسجد جمکران با ابراز تاسف از وضعیتی که کرونا بر اعیاد شعبانیه سایه انداخته بیان داشت: مقوله مهدویت و انتظار یک مقوله ریشه دار و اندیشه سرشت در تمام مکاتب بشری، ادیان الهی، فرق و مذاهب اسلامی و به ویژه مکتب اهل بیت(ع) است.

او ادامه داد: گاهی ما شاهد هستیم که مفاهیمی در یک مذهب، مکتب مطرح است و شاید مختص آن باشد، اما مقوله مهدویت و انتظار و فلسفه ظهور منجی عالم بشریت تنها در مکتب اهل بیت(ع) ریشه ندوانده است بلکه تمام مکاتب، مذاهب و ادیان الهی و فرق در طول ابعاد تاریخ بشریت به منجی و ظهور آن معتقد هستند.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: این انتظار و این اندیشه در ادیان ابراهیمی مورد تمرکز و توجه قرار گرفته است کما اینکه مسأله منجی در تمام مکاتب مطرح است. موضوع امام عصر(عج)، ظهور ایشان و نقشه راهی که برای جامعه مهدوی ترسیم شده است اختصاص به شیعه ندارد و همه مذاهب اسلامی بر سر مقوله مهدویت اتفاق نظر دارند.

امام عصر(عج) در اندیشه اهل سنت

اعرافی با بیان اینکه 26 نفر از صحابه رسول خدا(ص) در منابع اهل سنت روایاتی پیرامون امام عصر(عج) را مطرح کرده اند، گفت: صحابه به نسل اول پیروان و یاران نزدیک به پیامبر(ص) اطلاق می گردد که بسیاری از روایات خود را از زبان حضرت ختمی مرتبت خوشه چینی کرده و در کتب و منابع روایی خود ارائه کرده اند.

او تأکید کرد: در اتفاق نظر پیرامون مهدویت و ظهور امام عصر(عج) میان شیعه و سنی می توان به نظرات و روایات 38 نفر از محدثین تراز اول اهل سنت اشاره کرد که در منابع خود به مسأله مهدویت اشاره داشته اند.

مدیر حوزه های علمیه بیان داشت: علاوه بر این موارد که در باب اهمیت جایگاه مهدویت، ظهور امام عصر(عج) ذکر شد، می توانیم به کتاب «صحاح سِتّه» به عنوان شش مجموعه بزرگ از کتب حدیثی اهل سنت اشاره کرد، این کتب نزد اهل سنت اعتبار بسیاری دارند؛ به گونه‌ای که پس از قرآن کریم مهمترین منابع دینی آنان به شمار می‌آیند. هر چند تنها دو کتاب‌ با عنوان صحیح و چهار کتاب دیگر، با عنوان سنن است اما به همه آنها صحاح به (معنای صحیح‌ها)می‌گویند. این منابع عبارتند از: صحیح بخاری، صحیح مسلم، سنن ابی داوود، سنن ابن ماجه، سنن ترمذی و سنن نسائی که بعضا شاهدیم که روایات متعددی در باب ظهور امام عصر(عج) و مهدویت در آنها وجود دارد و حتی در طول تاریخ بزرگانی از اهل سنت مدعی تهاتر داشتند.

اعرافی افزود: بیش از 700 روایت در منابع شیعه است که نظیر آنها را می توانیم در منابع اهل سنت ببینیم، این حجم بالای پرداختن فرق و مذاهب مختلف اسلامی به این مقوله است، مسأله پایان تاریخ و ظهور یک انسان کامل و رشید که جهان را پر از عدل و داد و بصیرت می کند، هم ریشه در فطرت بشری، ادیان بشر، ریشه در ادیان الهی و ابراهیمی دارد و این مقوله از مفاهیم و معارف مشترک همه مکاتب بشری است.

انتظار یک حقیقت مشترک همه امت اسلام است

او به ارتباط قرآن و مهدویت اشاره کرد و گفت: مقوله مهدویت یک مقوله اسلامی است، انتظار یک حقیقت مشترک همه امت اسلام است، انتظار می تواند خیمه ای باشد که تمام امت را در سایه خود جمع کند. امر مشترک همه ادیان و مذهب است، از دید ما امام معصوم تجسم قرآن است، تمام قرآن در تجسم انسان کامل تجلی پیدا می کند، اگر بخواهیم تفسیر عملی قرآن را یکجا ببینیم باید پیامبر(ص) را بیاوریم و امام معصوم و قرآن دو نسخه منطبق بر هم هستند. همانطور که پیامبر(ص) بود و در امتداد پیامبر(ص) ائمه معصومین (ع) قرار دارند، لذا امام عصر(عج) قرآن است.

عضو شورای عالی حوزه های علمیه گفت: بیش از 500 روایت آورده شده است که تطبیق به امام عصر(ع) و برای امام عصر(ع) است، در روایاتی دیگر یکصد آیه مختص امام عصر(عج) و همچنین یکصد آیه پیرامون و نزدیک تر به حضرت و امر ظهور است و در جایی دیگر مرحوم علامه مجلسی در بحار بیش از 50 آیه آورده اند که دلالت روشنی به رستاخیز ظهور دارد.

اعرافی در بخش دیگری از سخنان خود به مهدویت در اندیشه مکتب اهل بیت(ع) و تشیع اشاره کرد و افزود: این فرهنگ در اندیشه شیعه غوغاست، وقتی وارد معارف اهل بیت می شویم همه حقایق دین در مساله انتظار و مهدویت جمع شده است. همه چیز در این تابلو جمع شده است. ما یک کلمه کوتاه انتظار را بیان می کنیم که در دل خود فرهنگ غنی و معارف اهل بیت(ع) را بازگو می کند.

او بیان داشت: انتظار جای تکالیف نیست، اینکه همه امور را کنار بذاریم و فقط منتظر باشیم برداشت نادرستی است، آنچه در متون اسلامی و معارف اهل بیت (ع) است و انقلاب اسلامی و امام آن را احیا کرد، انتظار جای بقیه تکالیف نیست بلکه موتور محرک یک جامعه مهدوی، حیات آفرین و انسان ساز است.