زمان انتشار : ۲۳ اسفند ,۱۳۹۸ | ساعت : ۱۳:۱۳ | کد خبر : 195506 |

شفقناقم- راضیه رضایی/ حدود سه هفته از خبر مثبت شدن تست اولیه کرونای دو نفر در ایران و شروع آن در شهر قم می گذرد اما آنچه که به دور از شان رفتارهای اجتماعی رخ داد نشانه رفتن انگشت کرونایی به سمت مردم قم بود و مردمان این شهر از تجربه های بغض آلود خود به دلیل رفتارهای ناشایست از سوی برخی هموطنان در فضای مجازی گلایه کردند و حتی این روزها از سوی برخی مسئولین استان ها خبرهایی مبنی بر جلوگیری از ورود خودروهایی با پلاک استان قم به استان های خود در رسانه ها به چشم می خورد.

اما سوال اینجا است چه چیزی سبب پدیده قم هراسی شد آیا این پدیده آسیب روانی را برای شهروندان قم به همراه خواهد داشت؟ آیا اهمیت مسئله سلامت در این زمینه موثر بوده است؟ آیا تلاش دشمنان اسلام در دین گریزی و مخدوش کردن مراکز حوزوی و دینی موثر بوده است؟

قم اولین شهری بود که این بیماری را کشف کرد 

حجت الاسلام والمسلمین مهراب صادق نیا عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب در گفت وگو با شفقنا می گوید: آنچه که امروز می بینیم یک پدیده خلق الساعه نیست؛ قم از دیرباز در ادبیات ما ایرانی ها یک شهر مذهبی بوده و این مذهبی بودن به دنبال خود نوعی محدودیت و تمایز را نیز داشته است محدودیت‌هایی که ناشی از یک تمایز هستند البته خاص بودن شرایط جغرافیایی و آب و هوایی نیز سبب شده  افراد به عنوان گذرا در این شهر رفت و آمد کنند.

او قم را خاستگاه انقلاب و حاکمیت برشمرد و ادامه می دهد: بعد از انقلاب اسلامی ایران، قم به مثابه قلب انقلاب و خواستگاه حاکمیت شناخته شده است اما اینکه آیا واقعا اینگونه است یا خیر حرفی ندارم اما آنچه در ذهن مردم می گذرد  این است که تصمیمات سطح کلان حاکمیت در قم است و این قم است که پشتیبان اول حاکمیت است و به همین دلیل اگر کمی و کاستی در تصمیم گیری‌های مملکت پدید می آید بر اساس این ذهنیت انتقادهایی به قم معطوف می شود.

صادق نیا قم هراسی را مخالفت با رویه های حاکمیت و قدرت معنا و تصریح می کند: این ذهنیت ها راه را برای دشمن باز کرده است آنان این ذهنیت را به گونه ای ترسیم می کنند که شهر قم از کلیه امکانات برخوردار است درحالی که دیگر شهرها در محرومیت هستند.

او اعلام قم به عنوان مرکز انتشار ویروس کرونا در کشور را آب گل آلودی دانست که در نگاه دشمنان می توان از آن ماهی گرفت و بیان می کند: وقتی پدیده ای مثل کرونا اتفاق می افتد دشمنان می توانند به قم و شهروندان قم بتازند و قم را منشاء گسترش این بیماری بدانند اما اساسا قم اولین شهری بود که این بیماری را کشف کرد نه به این معنا که این بیماری از قم گسترش پیدا کرد شاید قبل از قم این بیماری در سایر استان ها وجود داشته اما چون آزمایش انجام نمی گرفته کسی متوجه آن نشده است.

قم هراسی پدیده ای تصنعی است

عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب تاکید می کند: از نگاه من قم هراسی یک پدیده طبیعی نیست زیرا جامعه ایران انسجام کامل دارد و اقوام مختلف با هم  بسیار مهربان و مهمان نواز هستند که هیچ وقت نخواهند علیه هم اقدامی کنند یا موجب هم آزاری یکدیگر شوند، آنچه که امروز درباره قم مشاهده می کنیم پدیده ای است که به گمان من برخی ها به آن دامن می زنند و کمی تصنعی است و باید مراقب بود و کنترل کرد.

صادق نیا اهمیت مسئله سلامت و جان را در این بحران مهم عنوان و بیان می کند: سلامت مسئله مهمی است و وقتی کار به سلامت جسم و جان می رسد اهمیت چندین برابر پیدا می کند و مردم حساس تر شده و مراقبت بیشتری می کنند. متاسفانه امروز جاهای زیادی در کشور درگیر این مسئله شده اند اما به جای اینکه با ادبیات نادرست بگوییم قمی ها نباید وارد شهرهای دیگر شوند می توانیم ادبیات دیگری به کار ببریم و بگوییم بر اساس قوانین بهداشتی و قوانینی که برای اپیدمی بیماری است در این دو شرایط باید فاصله ها حفظ شود به این معنی که جا به جایی ها صورت نگیرد و قرنطینه خانگی رعایت شود.

نباید کرونا را به درد اجتماعی بزرگتری تبدیل کنیم

عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب ادامه می دهد: ما نباید دو واقعیت را انکار کنیم یکی اینکه بیماری یک امر واقعی است و بیماری های مسری  در شهرهایی که میزان مسافر در آن زیاد است  شانس ابتلا به بیماری بالا می رود و قم به دلیل اینکه شاه راه مواصلاتی ۱۷ استان است و به دلیل وجود حرم حضرت معصومه(س) و حوزه های علمیه که فراگیران آن از سراسر ایران و دنیا می آیند احتمال پیدایش بیماری فراگیر در آن است، اما از سویی دیگر نباید این واقعیت را نادیده بگیریم که هیچ کسی در این میان عامدانه هیچ کاری نمی کند یعنی اینکه قمی ها صندوق صندوق ویروس پر کنند و منتشر کنند بلکه به صورت طبیعی اتفاق افتاده و ما اکنون باید مراقب سلامتی همدیگر باشیم زیرا این بیماری مسری است و فکر نکنیم ما بیمار نمی شویم بلکه اگر بیمار شویم ده ها نفر را نیز بیمار می کنیم به همین دلیل همه باید مراقب باشند و نباید این بیماری را به درد اجتماعی بزرگتر تبدیل کنیم.

او آسیب روانی ناشی از قم هراسی را در بین شهروندان قم مهم برشمرد و می گوید: با کمال تاسف دردی که امروز قمی ها می کشند شاید از حمله ویروس کرونا بدتر باشد به دلیل اینکه این ذهنیتی که نسبت به مردم در جامعه ممکن است شکل بگیرد و بدخواهان هم آن را تقویت کنند یک ذهنیت منفی است که زمان زیادی لازم است تا این ذهنیت از بین برود و مردم قم این احساسی که نسبت به خود دارند از بین برود.

موفقیت های شهر قم در مقابله با کرونا برجسته شود

نگاه یک جامعه شناس نیز حاکی از این است که پدیده قم هراسی یک نگاه شیطنت آمیز با کارکرد پنهان دارد، حجت الاسلام و المسلمین دکتر شمس الله مریجی می گوید: باید به این مسئله از جهات مختلف نگاه شود که متاسفانه نمی توان نگاه خوش بینانه به آن داشت زیرا انتشار ویروس امری اپیدمی و فراگیر است و نمی توان بحث را به سمت شهری خاص برد اما ما در فضای مجازی شاهد این اتفاق غیرمنصفانه بوده ایم.

رئیس دانشگاه باقرالعلوم بیان می کند: ما در ایام ماه مبارک رمضان اعزام مبلغ را همیشه از شهر قم داریم و امسال این پدیده قم هراسی سبب ایجاد دلهره در میان افراد می شود که خود به گونه ای سبب متزلزل شدن این ایام مبارک می شود اما همه می دانند که داشتن یک ارتباط معنوی قوی خود سبب داشتن امید می شود که جسم را قوی می کند و حتی در مبارزه با این بیماری موثر است.

او به جنبه مثبت این داستان اشاره می کند و می گوید: پزشکان قم متوجه این ویروس خطرناک شدند و آنان سبب شناخته شدن آن گردیدند و این خود زینتی برای این شهر است نه اینکه به عنوان عیبی برای این شهر به شمار رود زیرا اگر در جنگ های فیزیکی نیز کسی متوجه وجود دشمن شود قاعدتا از او قدردانی می شود نه اینکه مورد هجمه قرار گیرد و اگر ما این جنبه مثبت را برجسته کنیم و قم به عنوان پیشتازان مقابله با کرونا اعلام شود این هجمه نسبت به مردم قم کمتر خواهد شد.

مریجی با اشاره به بازدید نماینده سازمان بهداشت جهانی از بیمارستان های قم می گوید: آنان شهر قم در مبارزه با کرونا را بسیار موفق اعلام کردند و همانگونه که می دانیم تعداد افراد ترخیص شده از بیمارستان های ما نیز روند صعودی دارد و اعلام این اخبار نه تنها امید را در بین هموطنان ما افزایش می دهد باعث تغییر نگرش به وجود آمده نیز می شود

او انگشت نشانه رفتن به این مرکز مذهبی جهان تشیع را  شیطنت آمیز می داند و بیان می کند: دشمنان اکنون می توانند با استفاده از تفکر قم هراسی از درون مردم برای حمله فرهنگی استفاده کنند و این بدترین حالت است و بزرگان فرهنگی ما و فعالان فرهنگی بخصوص صدا و سیما باید در مقابل این هجمه بایستند و با اعلام موفقیت های شهر قم در مبارزه با ویروس کرونا این فضای الوده را تلطیف کنیم.

حضور نیروهای جهادی توسط رسانه های جمعی بیان شود

رئیس دانشگاه باقر العلوم حضور طلاب جهادی در بیمارستان ها را امری مهم دانست و می گوید: بعضی از پزشکان از حضور نیروهای جهادی طلبه ابراز خشنودی می کنند البته نیروهای جهادی زیادی از مردم در این صحنه حضور دارند زیرا قم همیشه خواستگاه بوده همانطور که در زمان انقلاب نیز خواستگاه ظلم ستیزی و استکبار ستیزی بوده است و اکنون باید حضور نیروهای جهادی توسط رسانه های جمعی بیان شود.

0 پاسخ

دیدگاه خود را ثبت کنید

تمایل دارید در گفتگوها شرکت کنید؟
در گفتگو ها شرکت کنید.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *